私の陰と陽を取り戻す

Dec 31, 2023

時々私は、刺激的で意味が詰まっていると感じるものと、無意味で断片的に感じられるものとの間で揺れ動くように思えます。 あるいは、非常に自信があり大胆な気持ちと、深い不安と不安の間で揺れ動いたり、矛盾した感情が同時に起こる複雑な現実を抱えておくのがあまりにも難しいのです。 時には元気で野心的なときもあれば、なんとかやっていくのに苦労するときもあります。 (逆説的ですが、私にとっては、単に期待に応えるよりも、期待を超える方が簡単な場合があります。)

ある程度、これらはほとんどの人に共通する心理パターンです。対立の相互作用には、ある種の典型的な雰囲気があり、各人に独自の方法で現れます。 しかし、私が「適度な極端さ」への一種の傾向を持っていることは子供の頃から明らかでした。 11歳の頃、自分には「陰の年」と「陽の年」のパターンがある、つまり、著しく不安だった年と、著しく大胆だった年があると思ったのを覚えています。 また、その年齢の私は、古代中国を舞台に、「陽のエネルギー」を多く持つ人間の少女と、「陰のエネルギー」を多く持つドラゴンの少年を描いた短編小説を書きました。 当時でも私にとって陰と陽は複雑な概念であり、女性と男性、内と外、直観と合理、闇と光の一部またはすべてを意味していました。 ある意味、私は自分自身がこれらすべてであり、それぞれの極がその反対極と深く絡み合っていることを知っていました。

私は中学時代に心理学に熱中し、『Scientific American Mind』を熱心に読んでいました。 その雑誌のある号には、（バイナリーの）トランスジェンダーの子供たちに関するいくつかの記事が掲載されていました。 それらを読んでから数か月間、私は小さな子供たちがどのようにして性自認を形成していくのかを理解しようと夢中になりました。 一度、遊び場で幼児にインタビューしたこともあって、父親が女の子ではないことをどうやって知ったのかといった質問をしたことがある（そのことで両親は私に腹を立てた）。 別の号では、自閉症、統合失調症、双極性障害の間の遺伝的関係の発見に関する記事を特集しました。 私自身を含む私の家族の特定のメンバーに、これら 3 つの症状のより軽い症状である可能性があると思われる特性を観察したため、このことに興味をそそられました。 私の社会的スキルについて両親や教師が繰り返し懸念を示していたこともあり、以前は自分が自閉症ではないかと疑っていましたが、今では私の気分屋な気質には双極性障害の種があるのではないかと考えるようになりました。 それとも、私は単に「気分屋のティーンエイジャー」だったのでしょうか？ しかし確かに、私は周りの他の多くのティーンエイジャーよりも、自分自身と他人との間でより多くの問題を抱えているようでした。 時間が経てばわかるだろう、と私は推測した。

実際、私は 2021 年の春に双極性障害の診断を受けました。そのとき、最初は自分の性同一性について強迫的に反芻していたもの (私はノンバイナリーであることについて「嘘をついていた」と心配し、その後確信しました) が初めて崩壊しました。うつ状態のぼんやりとした状態から始まり、その後、浮き沈みの混乱した混乱に発展しました。 実際、精神科医に双極性障害の可能性を最初に持ち出したのは私でした。私が初めて彼女を診察したとき、ジェンダーに焦点を当てた OCD について読んだことがあり、自分の不安には強迫性の性格があることが多いと信じていると話したのと同じでした。 しかし、彼女はOCDの考えを拒否し、私が全般性不安障害であり、一時的に性別に集中しているだけだと言いましたが、双極性障害の可能性を真剣に受け止めているようで、それを理由に薬を変更したこともありました。 5月に私が極度の体調不良に陥り、入院することになったとき、救急治療室や精神病院で私を診察した精神科医は、私が多くの不安と苦痛を伴う精神病を伴う躁状態のエピソードを経験したと確信しているようでした。

その時でさえ、私は自分の診断にいくつかの疑問を持っていました。 私は確かにある種の「極限状態」を経験しており、その具体的な側面は確かに躁病によく似ていて、精神病にも少し似ていましたが、それはほんの数日間の出来事であり、一貫して躁病のように感じられたわけではありませんでした。 しかし、おそらく「混合」修飾子がそれを説明しているようです。 私も半年ほど前に、ストレスの多い状況に反応して、それほど激しくない衰弱を経験しましたが、これはこの「躁病エピソード」と驚くほど多くの類似点があり、双極性不安定性の前例となる可能性がありました。 しかし、精神科医や病院の他の医師たちが、私の衰弱につながった性同一性の危機をほとんど無視し、それを処理するための助けを私に与えず、代わりに化学的に私の気分をコントロールすることに集中したのは、私にとって奇妙でした。 しかし、私には何らかの助けが必要であることはわかっていました。そして、精神病院の過密な体制と感覚の過負荷の中で提供されていた助けは、この西洋の生物医学モデルに従っていたのです。 私は混乱しすぎて、従う以外に何もすることができませんでした。

その秋、私が別の病院に二度目に入院したとき、救急治療室の人たちは躁状態だと考えていたにもかかわらず、そこの精神科医は私が躁状態だとは思っていないと言いました。 私は彼女との約束の初めは興奮していて早口でしたが、彼女が私に話しているうちに徐々に落ち着いてきました。 躁状態の人は一般的に落ち着くのが難しい。 彼女は、私の性格には激しい気分に傾く何かがあるのではないかと示唆しました。 すぐに、私は境界性パーソナリティ障害の暗示を聞きましたが、彼女はそれを具体的には言いませんでした。そして、それは私を激怒させ、病院で一時暴言を吐くほどになりました。 私は精神科医の言葉に一定の真実を感じたと思いますが、私の性格に「何か問題がある」という考えは、受け入れるにはあまりにも苦痛で（そしてばかばかしい）感じました。 その病院で不安症のために最初に処方された薬のせいで口が常に不快に乾いた後、私は精神科医に何かを言いました。正確には何だったかは忘れましたが、間接的に、私は精神科医ではなく「性格的なもの」を持っているという彼女の提案に反論する意味がありました。そのため、彼女は双極性障害に一般的に使用され、気分を上下から和らげることを目的とした薬を私に処方しました。 その後、暗に精神科医を動揺させようとした自分に腹が立ったが、新しい薬は最初の薬よりもはるかに忍容性が高く、診断に関係なく気分を整えるのに役立つ可能性があるため、粘り強く飲み続けた。

その入院後、私は双極性障害ではなく境界性パーソナリティ障害であると確信し、それを受け入れるようになりました。 私は診断を受けていませんでしたが、病院の記録には私が「クラスターBの特徴」と「不特定の」双極性障害を持っていると記載されており、境界線はクラスターBパーソナリティ障害です。 これは双極性障害と混同されることが多く、非常に偏見のある症状であるため、私は自分の中で今感じていることについて自分に優しくなるように努めました。 数か月前に会い始めた新しいセラピストに、自分が境界性パーソナリティ障害ではないかと疑っていることを当時のセラピストに話したところ、彼女はその考えに異議を唱え、境界性パーソナリティ障害は人々の性格に大きな影響を与える傾向があると言って、私はそのときどれほど驚いたでしょうか。私が経験したことのない方法で人間関係を築くことができました（「特徴的な」特性には、見捨てられることへの恐怖や、人を崇拝したり深く憎んだりする傾向が含まれます）。 しかし、彼女は私が双極性障害である可能性をまだ捨てていなかったのと同じように、それを完全に拒否しませんでした。 私に診断名を付けることは、彼女にとって緊急ではありませんでしたし、それほど重要でもありませんでした。

すべての可能性を保持し、すぐに決定しないという私のセラピストのアプローチは、最初はイライラしましたが、特に私の複雑で流動的な性自認に関して、最終的には私にとって非常に役立ちました。 私の精神的健康に関しては、これも少し面白かったです。セラピストから、診断については（これも新人の）精神科医の判断に委ねるように言われたのですが、私がその問題を持ち出したとき、精神科医がセラピストはどう思うかと尋ねてきたのです。 私の心は物事を分類したり、確実に知りたがる性質なので、診断を確定しようとしないケアチームの態度にイライラしましたが、最終的にはこのアプローチが解放されることに気づきました。 自分の「状態」にどのようなラベルを付けるかは問題ではありません。 さらに重要なことは、自分の個人的なニーズと傾向を理解し、内部または外部で発生する困難な状況に対応する能力を開発することです。 心の分類学ではなく、私の精神の物理学が必要です。

私は、自分のボディマインドの特異な働きをより深く理解する方法として、現代の精神分析理論に魅了されてきました。 DSM の症状に関する無数のチェックリストよりも、自我の防衛、転移関係、その他の心理的な「力」に関する言語の方が、自分の心理の論理を明確にしてくれると感じています。 しかし、私はまた、そのヨーロッパ中心主義や、多くの精神分析文献がジェンダーの二項対立的な概念を深く埋め込んでいるという事実を含めて、この本に対して多くの批判を抱いています。 したがって、私は、陰と陽の哲学に深く根ざした私の中国の伝統による治癒実践を含む、主流の精神医学に代わる他の選択肢へのアクセスも切望しています。 実際、私は最初は精神科医を探すことをためらっていました。なぜなら、私は前向きな変化につながる霊的な危機を経験していると信じていたからです。 単に苦痛を取り除くだけでなく、むしろ強烈な経験を意味づけようとするこのような視点が、従来の医療においてこれほど頻繁に無視され、軽視されているのはなぜでしょうか?

生物医学モデルが人々に何も与えないというわけではありません。多くの人が適切な診断、投薬、治療によって人生を大きく好転させてきました。私は人々が望むのであれば、そのようなケアを受けられるようにしたいと思っています。 。 しかし、西洋精神医学（精神分析の伝統を含む）は、特にそれが「唯一の」選択肢として人々に押し付けられた場合、人々に多くの害を及ぼしてきました。 人々の経験は非常に多様であり、選択肢の多様性だけが私たちの異なるニーズに適切に対応することができます。

副作用にうんざりしており、潜在的な利益がコストを上回るとはもはや考えていないので、すでに数か月かけて薬を大幅に減らしており、精神薬をすぐにやめたいと思っています。 （また、グレープフルーツも食べたいです！） 後で薬の効果が大幅に得られるようであれば、その時に考え直します。 私は新しいセラピストと付き合い始めたところですが（前のセラピストは大学のカウンセリングサービスに所属していて、私は卒業したばかりなので）、彼らに対して楽観的な気持ちを持っています。 彼らはノンバイナリーで、体性体験療法を専門としています。これは、私が「頭から抜け出す」だけでなく、体の中に抱えているトラウマを処理するのにも役立つかもしれません。 私は、遭難、危機、極限状態を乗り越える戦略を特定するために、自分用のマッドネス マップの作成に取り組んでいます。 私の目標の 1 つは、精神病院に二度と行かないようにすることです。それは、長期にわたる相互扶助の実践など、より安価で、自分自身と自分自身の治癒に役立つ、サポートと安全のための他の選択肢を事前にカタログ化することです。私とつながっている人たちのために。

私は数か月間、ADHD と自閉症の評価を含む詳細な心理学的評価の順番待ちリストに載っており、1 ～ 2 か月以内に順番待ちリストから外れる予定です。 しかし、私は特に、自分の中で取り組みたいことや生き残るために何が必要かについての感覚がすでに深まっているため、その評価と潜在的な診断が、評価の費用を正当化するほど私にとって十分な利益になるかどうか疑問に思っています。この世界では、狂人や神経発散者が無視され、危険な存在となっています。 私は確固たる診断を受けていないにも関わらず、「マッド」と「ニューロダイバージェント」というアイデンティティを自分自身に受け入れてきました。それは、私をマッド運動や障害者の正義の運動と政治的に一致させる方法で自分の経験に名前を付けることが私に力を与えているからです。 私が自分をノンバイナリーであると認識しても、私のジェンダー経験の詳細について他の人が知る権利がないのと同様に、私の経験が私の狂気および神経発散者であるとの認識を適切に正当化するかどうかを評価したり、私が何を判断するかを決める権利は他の誰にもありません。私にとって、気が狂っていて神経が発散しているということは意味があります。 実験的なピアノ演奏で私が言うように、流動し、震え、変化します。私は存在する、ゆえに私は存在するのです。

私は自分を陰と陽の人、陰陽連と呼んでいます。 この用語は、北京語ではノンバイナリー、トランスジェンダー、バイジェンダー、バイセクシュアル、さらにはインターセックスの人を指すためにさまざまに使用されますが、多面的で流動的な両極性を持つ人である私にとって、それはそれ以上の意味を持ちます。 私は yinyang ren です。ノンバイナリー、マッド、ニューロクィア、漢民族、分析的で創造的な存在、深いスピリチュアルな魂を持っています。 私はこれまでも、そしてこれからもそうなっていきます。

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Mad in America では、さまざまなライターのグループによるブログをホストしています。 これらの投稿は、大まかに言って精神医学とその治療法についての議論のための公開フォーラムとして機能するように設計されています。 表明された意見は著者自身のものです。

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